Publié en 1978

Dans ma ville on souhaitait ma mort,
N’y pensons plus,
Les étoiles durent plus qu’une nuit --
Ce qui est caché dispose l’imagination,
Et le corps l’emporte sur une nature
Qui semble se contrarier, ce qui passe l’entendement,
Mais qu’un homme veuille échapper aux besoins de sa nature
Pour tenter de ne pas exister ou changer d’apparence,
C’est aussi impossible
Que de faire surgir quelque chose de rien.
Avec un peu de réflexion, n’importe qui
Peut voir :
Chacun peut se tuer soi-même sous la contrainte d’un autre
Qui lui tord la main droite
Munie d’un sabre peut-être,
Il le fera à contrecœur,
Ou comme Sénèque sur l’ordre d’un tyran,
Forcé de s’ouvrir les veines
Pour parer au mal par un moindre mal --
Il y a bien des choses que font les somnambules
Et qu’ils n’oseraient faire éveillés.

Tout cela montre
Que le corps peut faire beaucoup de choses
Selon les lois de la nature
Et l’esprit en est sidéré ;
Nul ne sait comment
L’esprit fait bouger le corps
(Électricité cérébrale ? On l’a découvert
Il y a quelque temps par la poésie
Nullement surprise par la science nouvelle)
Ni de quelle manière
Je peux transmettre au corps
Une quantité d’impulsions
Ni à quelle vitesse ça peut le faire bouger.
Dès lors, si les hommes disent que telle ou telle action
Procède de l’esprit
Qu’il exerce un pouvoir sur le corps
Ils admettent des arguments fallacieux
Étrangers à cette merveille ;
Quand le corps est endormi
L’inconscent de l’esprit (voir Spinoza très tôt sur la question)
N’a pas le pouvoir
Qui est le sien à l’état de veille.
L’esprit n’est pas toujours à même
De penser un objet,
Dès qu’il s’en forme une image
Ou que l’image excite
L’esprit voit l’objet.

Voyez
Quand nous rêvons que nous parlons
Nous croyons parler
Comme si notre esprit décidait librement ;
Cependant nous ne parlons pas, ou si nous le faisons,
Cette décision qui se croyait libre
Est le produit de l’imagination – ou de la mémoire ;
Ce n’est rien d’autre qu’une concordance
Que toute idée implique.
Le jugement suspendu
Appréhende quelque chose, sans être libre.
Dans les rêves aussi nous rêvons que nous rêvons,
Je vous accorde que nul ne se leurre
Pour autant qu’il perçoive.
L’imagination en elle-même
N’implique pas l’erreur,
Mais je nie qu’un homme
n’affirme rien
Quand il perçoit.

SPINOZA

As Baruch said accursed, nevermind blest --
Since men would rather imagine than understand
And chance is imperfect knowledge
And body exists as we feel it
And essence is that remove, that degree,
without which a thing is no thing
(Defined is defined)
And nothing happens in the body
That is not perceived by the mind
The mind also conceives by its power --
A contents that is as in the song « sweet content. »
Since no one cares about anything he does not love
And love is pleasure that dwells on its cause
He who loves keeps what he loves :
An image inwreathed with many things
That may flourish, that draws cause
To light up.
If the understanding perceives the idea of quantity as cause
It determines the quantity
So to speak from motion
(A line from motion of a point,
A body from motion of a plane)
Yet these are not understood
Unless quantity is perceived
And the motion be made to endure
Forever,
Which could not be
Without a thought
Of infinite quantity.

Or : remember, G. S.
begins « Making of Americans »
With a quote From Nicomachus’ father --
With patient father and angry son --
That she said,
« How can you know
More than you do know
And we are still in the shadow
of explanation, »
Add to her insight (« in all periods before
Things had been said
But never explained.
So then they began to explain »)
Long before « before »
Too, they had explained a long time.

Si toute combinaison purement arbitraire ou purement contingente de forme et de matière est grotesque, la philosophie a ses grotesques tout comme la poésie ; mais elle en sait moins sur eux et n’a pas encore pu trouver la clef de sa propre histoire ésotérique.