1.

Gymnastik für Alle takes its primary material and its title from a book of exercises. The book includes black-and-white illustrations of people exercising, people taking up postures and gesticulating in manners that will promote their health/their efficiency at being alive : their beauty/their efficiency at looking pleasurable.

Both principles (beauty and health) are part of the project of building a good nation, reproducing a good nation with only the necessary material, transforming the nation into the material necessary for the promotion of beauty and health, and reducing the consumption of all sports equipment that has no use-value other than its role as gymnastic prop.

The primary Gymnastik, Gymnastik A, deploys
people
chairs
stairs
tissues
the outside
the group
and the inside

in a gestuaire that only communicates the desire for the body to be healthy and beautiful. Gymnastik A can only « work » on this to the extent that its elements contradict the Standardbewegungen exacted from the body the rest of the time. Its gestuaire deploys the useful objects (« Nutzgegenstände ») – chairs, group, people, outside, tissues, inside, stairs – in a way that specifically deviates from the gestuaires that reign in the workplace and the domestic realm.

Nevertheless, Gymnastik A is definitely an element of the main, central, reigning gestuaire of social domestication.*

Gymnastik A claims that the taking up of deviant postures regarding chairs, stairs, the inside, people, tissues, the group and the outside that also promote efficiency and beauty is « aus dem Leben des modernen Menschen nicht wegzudenken » : i.e., Gymnastik A can’t imagine modern life without these deviant postures. « Sie erhält und verbessert die Gesundheit und trägt dazu bei, das physische Alter und damit die Leistungsfähigkeit zu verlängern » : i.e., taking up deviant postures and gesticulating in manners that promote health and beauty with tissues, the inside, stairs, people, etc, improve the modern person’s health and thus extend its ability to achieve goals and lifespan.

Thus, Gymnastik A contorts the useful deployment of workplace and domestic objects (people, the outside, the inside, and stairs) in order to prolong the modern person’s productive lifespan. Its deviation from the reigning gestuaire of social domestication is standardized with the goal of regulating the modern person’s death. Thus, Gymnastik A catalogues, with black and white illustrations, some elements of the nation’s main, reigning death-regulatory gestuaire, elements that deploy and are supported by people, chairs, stairs, tissues, the outside, the group and the inside.

Insofar as time « spent » exercising Gymnastik A’s gestuaire of standardized deviancy increases the productive lifespan, a superficially frivolous expenditure pays itself off.

Gymnastik A is good for society.

2.

Taken up as an exercise to jog mental disposition out of an ataxic state, Gymnastik B (Gymnastik für Alle) employs Gymnastik A’s postures and manners to facilitate verbal expression. The verbal realm of the « personal » recognizes the gestuaire that Gymnastik A illustrates, but ascribes meanings to it that differ from its original position as a health-and-beauty-promoting element of the main, reigning, central social gestuaire.

The verbal realm of the « personal » recognizes the principles (health and beauty) behind Gymnastik A, but, ignorant as to how to fulfill them, remains inclined to refuse its well-intentioned encouragement to do so.

Gymnastik B generates itself by taking up Gymnastik A’s promotional postures towards people, tissues, the outside, stairs, etc, into the code of its own inefficiency. This misuse of Gymnastik A is deliberate. B takes up A’s gestuaire as a sequence of motivations to model or tone the verbal realm of the « personal » and the situation in which it finds itself – aiming at facility, trapped in ataxia.

In general, Gymnastik B, basing itself on Gymnastik A, aims at verbal movement. It aspires to solve and move out of the « problematic situation ». Gymnastik B aspires to fail on Gymnastik A’s terms. But in aspiring to fail Gymnastik A, Gymnastik B cannot not succeed on Gymnastik A’s terms, at the very least, by producing. Through Gymnastik B, the verbal realm of the « personal » ends up painfully bowing down to the principles of being efficiently healthy and beautiful.

Gymnastik B (Gymnastik für Alle) has little emancipatory potential. In its protracted efforts to simultaneously contradict the principles of Gymnastik A and the ataxia of the « personal » verbal realm, it must accept the underlying importance of productivity asserted by Gymnastik A. It succeeds in contradicting Gymnastik A not in terms of its desire, but in terms of its result. The result, the product, Gymnastic B, Gymnastik für Alle, contradicts Gymnastik A’s proposition that a modern person without deviant postures cannot be imagined.

It’s very very safe, not as spooky as it used to be but still charming and probably more quiet than what you can hear on TV. It has a lot of little shops and bars.

To be honest, it is a mix of nightlife, restaurants and little shops. So you can shop in the morning, enjoy a good meal outside and rock it to the next morning in one of our illegal basements. In fact you should try to shop in the morning, it’s beautiful (I love little shops, I can give tips).

Most of the houses in the area are beautifully renovated. There are some good squats. Besides, we have the best Korean BBQ place, best Italian, best Thai, beer Garden, German Currywurst Place, Tapas bar, best Sushi, Popup Dumpling, Mexican Tacos/Guacamole all in 5mins walking distance. I can wave over to them from my balcony :-)

I love getting in touch with people for tips. So far, I always got good reports on my tips. Normally it’s just me and my girlfriend during the day. I’m very present, specially during the day, because I’m freelance, but you can also smoke a cigarette with my girlfriend on the balcony.

Interaction always depends on the guest, but generally I love to give tips and am always open to enjoy a juice with the guest :) I think that in general my guests appreciate my tips but you can also organize your stay the way you want, I’m only here during the day anyway so feel free :-)

There should always be something of your taste, some have problems though. don’t trust everybody, I can give tips. Also, the ping pong and bowls is just around the corner. When you leave, don’t forget to leave a review in the book.

Besides your guest room you can participate in using the fully outfitted eat-in kitchen, the bathroom with shower and bathtub and the spacious living room. You should not hesitate to use them all but of course you can also just relax on the balcony. I’m only here during the day, mostly working on my thing with my girlfriend.

Here you can find different kinds of art. It’s very very plural. It can be weird at first how plural, people even call it « little everything » ;-) Since I work from home, I am very flexible in time, so that you can actually arrive at any time or ask me for tips while I’m working, plus I never say no to a good juice on the balcony. My girlfriend runs an off-space at night so she knows a lot of people with projects.

The flat is located and is central to cafes, restaurants and trendy bars that mark nearly every corner. I am happy to give you more tips on things to do and see here when you arrive ! « Neukölln » is a lively neighborhood and it is popular with students, artists, and other people. And frankly, who says no to a good old squat party they throw around here ?

You can find theire a lot of bars and restaurants. Good shopping possibilitys are located in about 5 min by walk from the appartement. Every corner is marked by a trendy bar. There are still some non trendy bars, but it is very clear as well when a bar is trendy or not. I find it very practical, with my girlfriend.

The space is big enough for two people to spend entire days inside. Its cosy, there is some WLAN and a Sound-System. The time I spend in the apartment, I am always up for espresso and interesting little talks. You can go grocery shopping in all kind of shops and almost 24h per day ; it depends on what you need. If you see some tips in the bathroom don’t be scared, I installed them myself.

People from a lot of different cultural backgrounds live next to each other and create a social and mostly warm and nice vibe. The vibe can be pretty crual in some neighbouring streets tho, you should’nt go out at night without having asked me for tips. Weather you are a couple, two friends, three children, four pigs or a single business traveller, the flat is pretty much a very good thing to spend day and night.

Have so-called brunch and atmospheric dinners in the large eat-in kitchen. Prepare your own meal in the well-equped kitchen when you don’t feel like going out. One bedroom has a cosy loft bed where you can sleep into the day if you feel like it, it’s just me on my girlfriend anyway.

If you feel like you want to get inspired, let your gaze wander over the yard and the roof of this typical apartment building. Have coffee or a glass of wine on the balcony soaking the atmosphere. My apartment’s special features and its great location make it the perfect home for me, my guests, and the passionate travelers in general.

Small and « independant » cafes and restaurants, galleries but also shops and supermarkets just a five minutes walk away. And of course : nice playing courts for the kids. All kind of kids.

The area is full of hip, fancy illegal clubs, restaurants, bars and cafès where you can enjoy amazing breakfast, lunch and delightfull dinners… including beers, wines from around the world as well as traditional or ethnic food. It’s all very ethnic, and I enjoy it, personnaly with my girlfriend.

In short it’s warm, bright and charming, it’s furnished, it’s in the pulsing heart of my favorite district, which is often described by locals as « one of the fastest developing areas since 2008 ». A balcony where you can chill. We hope to see you soon.

J’ai participé à la matrice Judex, une petite machine lancée par LL de Mars, et qui paraît aux éditions la cinquième couche.

Il s’agit d’un exercice à partir de planches inspirées par le film de Franju (lui-même adapté du feuilleton de Feuillade) mais toutes trouées, aux phylactères vides et fournies dans un ordre librement modifiable. Ma version s’appelle Fleuri, mondain, remugleux (pdf) ; c’est une parabole des rapports menacés par l’excès de salutations.

Et maintenant au revoir, respect à tous les vôtres, à biente.

Concealment of the voice results in the beauty of the echo
(Saleel Al Sawarim, nachide populaire des ondes du Califat)

PAM 352 est un EP hybride de musiques populaire et dévotionnelle, deux continents musicaux ayant en commun le souci de la célébration (d’un sentiment, d’une foi, d’une loi, d’un être aimé, d’un non-être adoré, d’une substance révérée, d’une communauté politique, d’un État, d’une insurrection), partageant aussi l’affectation de ceux qui 1/ veulent partager leurs sentiments, 2/ ne veulent pas que la sincérité de ces sentiments – réifiés et pris au piège du format – puisse être mise en doute.

La musique populaire globale multiplie les afféteries (riffs, licks, runs), mais pas sur le mode de l’ornement baroque qui ronge la forme et, à force de licences, développe le décousu comme motif expressif d’une advention réfractaire à l’ordre naturel ; la forme pop est au contraire le carcan conforme à une autre forme, patronnante, celle du produit, qui garantit que ce qui s’offre au partage fait déjà partie de l’entendement commun. Le plaisir de la pop est celui d’une validation. De la même manière qu’un romancier naturaliste entérine les déterminismes (physiques, moraux, sociaux), ses productions célèbrent le naturel des sentiments, la naturalité de leur éclosion et d’ailleurs leur parfaite correspondance avec une histoire naturelle, c’est-à-dire un récit qui fait servir la nature à l’édification de l’humain.

La richesse de l’effet contraste avec la simplicité des lyrics : la sophistication technique donne à des harmonies aussi pauvres, répétitives que celles du genre militaire, le charme du reconnaissable sous l’enveloppe du nouveau. La scène de reconnaissance de l’harmonie enfin recomposée fonctionne comme le comic relief des dialogues de sitcoms, le refrain y jouant un rôle comparable à celui des rires enregistrés.

Les genres dévotionnels manifestent, eux, une affectation différente. C’est le pompeux des affects sains qui excite le tartuffe : ivresse de l’épure, du respect de la forme, de la variance affective individuelle soluble dans l’invariant de la loi divine. Un des plus vivants, des plus contemporains de ces genres est le nachide, rené à la faveur de l’enthousiasme jihadi. À de rares exceptions près, les anachides sont aussi des produits d’édification culturelle : les uns, armés, incitent ; les autres, éthérés, promettent. La voix y est, comme dans de nombreuses productions de pop globale, légèrement réverbérée ; l’écho indique la profondeur, l’effet décrète la grandeur, le ciel répond, sous la voûte des certitudes naturelles.

Le point commun de ces genres est leur vocation populaire : le conduit par lequel la voix intérieure donne à entendre son écho dans le monde est toujours, dans le cas de la pop comme dans celui des anachides modernes, le bon gros conduit des affects majoritaires. La mythologie médiévalisante – terme impropre au délire symbolique qui mêle paturons et kalaches (capacité à vivre paisiblement ses anachronismes qui est toutefois inspirante) – cette mythologie associée aux anachides convoque pour les occidentaux un temps où le peuple, avili au dernier degré, soumis à l’ordre inique de ceux qui réclament pour eux la nature, était célébré pour sa simplicité : « simples gens » disait la simplicité d’esprit que dieu avait compensée par une sorte de simplicité de cœur qui confirmait l’alibi du pouvoir de classe : le peuple ne peut certes pas penser, mais qu’est-ce qu’il sent bien…

La proposition faite par l’État Islamique aux populations qu’il soumet est comparable à celle de n’importe quel « État » bras-armé-magnanime-de-la-providence, ou de n’importe quelle « République Populaire » : la recohésion exaltante du public et du populaire.

Que la République compte, depuis le discours de son Président le 7 janvier dernier, au rang de ses valeurs, la « culture » et la « création » – sans autre précision qui viendrait nuancer cette ligne « civilisiste » dure – confirme la vacuité d’une telle fusion qui menace désormais de culture officielle cette République si magnanime et condamne des gens mal soumis à cet État (l’amalgame non-charli) : dans cet ordre à venir, ce que le peuple est encouragé à rendre public, c’est ce que les gardiens de la chose publique valident comme populaire.

« The jihadis with their mindset don’t see their songs as dull. »
(http://www.theguardian.com/music/2014/nov/09/nasheed-how-isis-got-its-anthem)

Teknolojical Éducation Steuff est le dialogue prolongé de deux hommes sains, élevés dans le creuset du civili, ayant décidé de faire les choses, de lancer les réformes, de poser la question du rapport aux institutions, à la mort, au drift bruyant des valeurs, et de profiter de la nouvelle année pour faire allégeance (contre la perspective angoissante que la Ve République dure mille ans) à un nouveau régime : le Sagouinat.

Technological Education Stuff is part of an ongoing dialogue between two healthy men, raised in the crucible of civborough, who have decided to do things, launch reforms, question the institutions, death, the rowdy skidding of values, and to seize the opportunity, presented by the dawning year, to swear allegiance (against the dreadful prospect of the Vth Republic lasting another thousand years) to a new regime : the Sagouinate.

Est le dialogue prolongé de deux hommes sains, sains, élevés dans le respect de la mort, acquis à la nécessité de mener les réformes, de punir sévèrement les dérives, les drifts, les pétarades urbaines, profitant de la nouvelle année pour communiquer leurs vœux depuis le récent Sagouinat avec le sérieux présidentiel, le terne d’entreprise et un soupçon de cette matité jihadie qui fait des antiennes.

Is the ongoing dialogue between two healthy, healthy men, raised with a respect for death, convinced of the necessity to put through the reforms, to severely sanction the burnouts, the doughnuts, and the urban petards, who seize the opportunity that the dawning year presents them of communicating their good wishes for the new year from the recently-instaurated Sagouinate, with a presidential seriousness, the dullness of business as usual, and a hint of that jihadic mattness of which anthems are made.

Tracliste :

1 – Intro saine / Intro (healthy)
2 – Last days of the Sagouinate / Derniers jours du Sagouinat
3 – Les derniers jours du Sagouinat / The last days of the Sagouinate
4 – Le Sagouinat vivait ses derniers jours / The Sagouinate was in its final days
5 – Sans que personne au palais n’en eût l’intuition / No-one at court could sense what was at hand
6 – le Sagouinat vivait en fait ses derniers jours / but the Sagouinate was on its last legs
7 – Alors qu’au palais on s’affairait pour les troisièmes noces du Sagouin / Though the palace was abuzz with the preparations for the
Sagouin’s third wedding
8 – la chute du Sagouinat était imminente / the fall of the Sagouinate was imminent
9 – Le Sagouinat, qui devait durer mille ans / The Sagouinate, which was supposed to last a thousand years
10 – fait environ quinze minutes neuf / went for about a quarter of an hour
11 – Outro saine / Outro (healthy)

L’AVIS DE LA CRITIQUE / THE CRITIC’S VIEW

La qualité générique de ce dialogue d’hommes sains donne le frisson du vivre-ensemble, du mourir-proche, du faire-sens opposable. Un memento mori agréable, idéal pour la douche et autres moments AFK.

The specific quality of this healthy men’s dialogue evokes the thrill of a life lived in common, of a death intimately assumed, of an opposable structure of relevance. A pleasant memento mori, the ideal accompaniment to a rejuvenating shower, but which would fit most AFK durations well.

LE POINT DE VUE DES ARTISTES / THE ARTISTS’ OPINION

Cette compilation de bits vocabulariaux vides de sens, technologiquement nuls, moins instructifs qu’un howtobasic, forme un dispositif langagier qui nécrose tout ce qu’il arraisonne, comme le lingo républicain ou académique des Valeurs, et jusqu’au plus accommodant des mots de ce lingo : stuff.

This compilation of meaningless vocabularial bits, which are technologically nugatory and less informative than a howtobasicvideo, constitutes a linguistic apparatus to necrotise everything it touches on -- just like the republican or academic « Values »-lingo -- up to and including that lingo’s most hospitable term : stuff.

Dans le cadre de la Petite Année de la Marchandise, nous (nous) sommes résolus à produire un EP par semaine pendant tout 2015. Il s’agit de recouvrir de la toge des « productions » des travaux forcément bâclés (à chaque EP, en raison de contraintes temporelles exogènes, ne pourront être consacrées qu’une flopée d’heures). Ainsi, on traitera la moindre improvisation d’un quart d’heure comme un best-of ou un album-de-la-maturité : découpage, montage, tags impeccables avec cover.jpg, tracklist, livret et packaging de glose indécrottable à décrotter chez soi. Des objets préparés au poil pour la mise en circulation mais totalement impropres à la consommation et pour ainsi dire indigestes à toute clientèle.

Je serai avec Sam Langer sur l’estrade du palais de la poésie mercredi 12 novembre à l’invitation d’une fille qui fait la une du matricule en doudoune. A priori, on ne fera rien de particulier. Ou bien alors des bulles. Voilà. On se mettra dans un fol état de jacousie. Notre jacousie n’aura aucune limite et sa contagion vaudra 10 €. À ce prix il n’y aura pas de pertes. Il n’y aura pas non plus de gain ceci dit. On ne gagnera aucune vue nouvelle sur le travail, le style ou la dramaturgie. Aussi est-il à prévoir que qui viendrait chercher le « travail », le « texte », la « dramaturgie » ou la « scénographie » vivrait un grand moment d’ingratitude. Qui viendrait vivre un drame ou assister à une lecture, qui viendrait constater le travail, en serait mal récompensé. Qui viendrait chercher la bagarre dans une pouponnière aurait plus de chances (d’être récompensé).

Le Parti Unique de la Putain de Peur Éternelle (PUPPE) a enfin sa statue (un moment de scénographie dans la Boddinstraße)

Il y a dans le monde beaucoup de texte, beaucoup de scénographie, beaucoup de dramaturgie à disposition ;
beaucoup de grands moments de style
et de travail technique
technique et calibré
on peut difficilement nier ceci que le monde
est un hypermarché de style
un hyperpotame de travail
un hippopotamus de texte
le monde est un self de dramaturgie
un ru de dramaturgie
un crous de dramaturgie
partout la dramaturgie s’annonce
avec style
dans le plus pur style du travail
reconnaissable à ses mains propres
lavées par le travail, le style, technique et calibré.

Alors je sais bien qu’il n’y a aucune gloire à tirer de toutes ces récusations, qu’elles n’ont plus depuis longtemps valeur de manifeste, qu’elles ne sont l’occasion d’aucune démarcation historique, qu’elles ne font plus nid dans Listoire, mais alors de la même manière et comme symétriquement, je dirais qu’a priori il est inutile voire vaseux voire chiant de venir nous faire remarquer qu’il n’y aura pas eu de texte, de style, de travail ou de dramaturgie ; parce qu’on le sait, et que même d’une certaine façon on est payés pour le savoir.